#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רב יוסף אמר מעיקרא משם שמואל דמ""ט אמרו בתולה נישאת ליום הרביעי, מפני ששנינו הגיע זמן ולא נישאת אוכלת משלו ואוכלת בתרומה.<br>מה תמה ע""ז רב יוסף? ומה כוונת התמיהה?<br>ומה אמר שצ""ל שאמר שמואל?"	"דתלי תניא בלא תניא. והיינו תני תניא דמפרש טעמה, בדין שלא מפורש טעמו.<br>אלא שמואל אמר דמפני מה נישאת ברביעי כדי שלמחר ילך לב""ד. ולא בשני משום דשקדו.<br>והשתא דאמרינן הכי, אע""ג דמחייבינן בהגיע זמן ולא נישאת, אם לא הגיע רביעי בשבת אינו מעלה מזונות, דאניס בתקנתא דרבנן."	כתובות דף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הגיע זמן ולא נישאו אוכלות משלו ואוכלות בתרומה.<br>מה הדין כשהגיע הזמן אך לא היה עדיין רביעי בשבת?<br>ובחלה הוא?<br>וחלתה היא?<br>ופרסה נדה בשעת וסתה?<br>ושלא בשעת וסתה?<br>ומה טעמי החילוקים בכ""ז?"	"הגיע קודם רביעי פטור, דאניס בתקנתא דרבנן.<br>לל""ק חלה וחלתה ופרסה נדה נמי פטור הואיל ואניס.<br>לל""ב חלה הוא ספק אי אניס, או כיון שאי""ז בתקנתא דרבנן חייב.<br>חלתה היא את""ל דחלה הוא חייב י""ל דשאני הכא שהיא מעכבת, או אמרה נסתחפה שדהו.<br>פרסה נדה בשעת וסתה ודאי פטור, דלא מצי אמרה נסתחפה שדהו.<br>שלא בשעת וסתה את""ל דחלתה מעלה מזונות משום דנסתחפה, ספק אי הכא נמי נסתחפה, או כיון דאיכא נשי דמשני וסתייהו כשעת וסתה דמי."	כתובות דף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע נקטו במשנה ""הגיע זמן ולא נישאו אוכלות משלו ובתרומה"" ולא נקטו ולא 'נשאו'? (לרב אחאי ולרב אשי)."	"רב אחאי רצה לדקדק מזה דאיירי שאין הם מעכבים אלא כגון בחלתה וכיו""ב דאניס, ואפ""ה אמרינן דאוכלות משלו ובתרומה. ויפשט הספק בזה.<br>ורב אשי דחה דנקט נישאו אגב רישא דבדידהו, דנותנים לבתולה י""ב חודש ולאלמנה שלושים יום."	כתובות דף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע אין להוכיח דאין אונס בגיטין מהראיות דלהלן:<br>דתנן דאם לא באתי עד יב""ח חודש ומת אינו גט, ומשמע דבחלה ה""ז גט? והא קתני ליה רישא?<br>מהא דמעכשיו אם לא באתי עד י""ב חודש ומת הרי זה גט, ואע""ג דהוא אנוס?<br>מהוא דפסקיה מברא ואמר חזו דאתאי, ואמר שמואל דהוי גיטא?"	"ה""ה חלה אינו גט, ומת איצטריכא ליה דאין גט לאחר מיתה. ואע""ג דקתני ליה רישא, קמ""ל הכא לאפוקי מרבותינו דאמרי זמנו של שטר מוכיח עליו.<br>מת שאני דלא ניח""ל שתיפול לפני יבם.<br>שאני התם דהוא אונס דשכיח, ואיבעי ליה לאתנויי."	כתובות דף ב		
